ד,ב וחייבין על זדון שבועה, ועל שגגתה עם זדון העדות, ואינן חייבין על שגגתה. ומה הן חייבין על זדונה, קרבן עולה ויורד.
ד,ג שבועת העדות כיצד: אמר לעדים בואו והעידוני, שבועה שאין אנו יודעים לך עדות, או שאמרו לו אין אנו יודעים לך עדות–משביע אני עליכם, ואמרו אמן–הרי אלו חייבין. השביע עליהם חמישה פעמים חוץ לבית דין, ובאו לבית דין והודו–פטורין; כפרו, חייבין על כל אחת ואחת. השביע עליהם חמישה פעמים בפני בית דין, וכפרו–אין חייבין אלא אחת; אמר רבי שמעון, מה טעם, מפני שאינן יכולין לחזור ולהודות.
We are sending a follow up reminder from email we sent on Jan 14th regarding helping a family in desperate need of help..Thank you so much for all the contributions so far! If you would still like to contribute, please see email that was sent below. Thank you a Tizku Limitvos!
The following is being sent with permission of the Rav and the Rav vouches for this family in need. A number of months ago, we sent an email collecting money stating the dire financial situation. The situation has not gotten better, and might have gotten worse. The family is in desperate need of help or their basic financial needs. Whomever can help, as this campaign is renewed would be greatly appreciated. In the Zechus of helping, we should be Zoche to the Parnash we need and not need to come onto others! Tizku Limitzvos!
ג,יא [י] שבועת ביטוי–נוהגת באנשים ובנשים, ברחוקים ובקרובים, בכשרים ובפסולים, בפני בית דין ושלא בפני בית דין, מפי עצמו; וחייבין על זדונה מכות, ועל שגגתה קרבן עולה ויורד.
ג,יב [יא] שבועת שוא–נוהגת באנשים ובנשים, ברחוקים ובקרובים, בכשרים ובפסולים, בפני בית דין ושלא בפני בית דין, מפי עצמו; וחייבין על זדונה מכות, ועל שגגתה פטור. אחת זו, ואחת זו–המושבע מפי אחרים, חייב: לא אכלתי היום, לא הנחתי תפילין היום–משביעך אני, ואמר אמן–חייב.
ד,א שבועת העדות–נוהגת באנשים ולא בנשים, ברחוקים ולא בקרובים, בכשרים ולא בפסולים; ואינה נוהגת אלא בראויים להעיד, בפני בית דין ושלא בפני בית דין, מפי עצמו. ומפי אחרים–אינן חייבין, עד שיכפרו בו בבית דין, דברי רבי מאיר; וחכמים אומרין, בין מפי עצמו בין מפי אחרים–אינן חייבין, עד שיכפרו בו בבית דין.
*TONIGHT!*
We continue our B’iyun Shiur at 9:45pm given by R’ Yechiel Charlap.
Tonight’s sugya will be "Mitzvos Tzrichos / Ainoi Tzrichos Kavanah"
We strongly encourage you to come try out the shiur.
Maariv 9:30pm
B’iyun Shiur 9:45pm
Tonight’s shiur sponsored is by Eluzer Cynamon.
Thank you!
ג,ט [ח] איזו היא שבועת שוא: נשבע לשנות את הידוע לאדם–אמר על העמוד של אבן שהוא של זהב, ועל האיש שהוא אישה, ועל האישה שהיא איש; נשבע על דבר שאי אפשר לו–אמר אם לא ראיתי גמל פורח באוויר, אם לא ראיתי נחש כקורת בית הבד; אמר לעדים בואו והעידוני, שבועה שלא נעידך; נשבע לבטל את המצוה–שלא לעשות סוכה, ושלא ליטול את הלולב, ושלא להניח תפילין. זו היא שבועת שוא–שחייבין על זדונה מכות, ועל שגגתה פטור.
ג,י [ט] שבועה שאוכל כיכר זו, שבועה שלא אוכלנה–הראשונה שבועת ביטוי, והשנייה שבועת שוא. אכלה, עבר על שבועת שוא; לא אכלה, עבר על שבועת ביטוי.
ג,יא [י] שבועת ביטוי–נוהגת באנשים ובנשים, ברחוקים ובקרובים, בכשרים ובפסולים, בפני בית דין ושלא בפני בית דין, מפי עצמו; וחייבין על זדונה מכות, ועל שגגתה קרבן עולה ויורד.
Beginning tomorrow morning IYH and moving forward we will be having a third Minyan for Shachris on Sunday mornings which Hodu will be at 9:10 Sharp. So as not to shter Rabbi Meisels 9:30 Shiur, the minyan will take place in the womans section.
ג,ז [ו] נשבע לבטל את המצוה, ולא ביטל–פטור; לקיים את המצוה, ולא קיים–פטור. שהיה בדין שיהא חייב, דברי רבי יהודה בן בתירה. אמר רבי יהודה בן בתירה, מה אם הרשות שאינו מושבע עליה מהר סיניי, הרי הוא חייב עליה–מצוה שהוא מושבע עליה מהר סיניי, אינו דין שיהא חייב עליה. אמרו לו, לא, אם אמרת בשבועת הרשות, שכן עשה בה לאו כהין–תאמר בשבועת מצוה שלא עשה בה לאו כהין, שאם נשבע לבטל ולא ביטל, פטור.
ג,ח [ז] שבועה שלא אוכל כיכר זו, שבועה שלא אוכלנה, שבועה שלא אוכלנה, ואכלה–אינו חייב אלא אחת. זו היא שבועת ביטוי–שחייבין על זדונה מכות, ועל שגגתה קרבן עולה ויורד; שבועת שוא–חייבין על זדונה מכות, ועל שגגתה פטור.
ג,ט [ח] איזו היא שבועת שוא: נשבע לשנות את הידוע לאדם–אמר על העמוד של אבן שהוא של זהב, ועל האיש שהוא אישה, ועל האישה שהיא איש; נשבע על דבר שאי אפשר לו–אמר אם לא ראיתי גמל פורח באוויר, אם לא ראיתי נחש כקורת בית הבד; אמר לעדים בואו והעידוני, שבועה שלא נעידך; נשבע לבטל את המצוה–שלא לעשות סוכה, ושלא ליטול את הלולב, ושלא להניח תפילין. זו היא שבועת שוא–שחייבין על זדונה מכות, ועל שגגתה פטור.
~The Rav will not be giving an Orahc hachaim Shiur tonight
~Avos Ubanim will be at 6:45 beginning this week
Hadlakas Neiros: 4:42 PM
Mincha: 4:52 PM
Reminder to Repeat Shema
Shabbos
Shachris: 9:00 AM, followed by Kiddush sponsored by Mr and Mrs Ahron Eisenberger in honor of the Bar Mitzvah of their son Benny. The Kiddush will take place in the Kingsway
Sof Zman Kriah Shema: MA: 9:04 AM Gra: 9:40 AM
Mincha: 4:35 PM followed by Shalosh Seudos sponsored by Mr and Mrs Akiva Hershkowitz Lezecher Nishmas Blima Sarah Bas Kalmen Reuven
Maariv: 5:52 PM
Avos Ubanim: 6:45 PM sponsored by Mr and Mrs Gavriel Ralbag
Schedule During Week
Sunday: 7:45 and 8:30 AM
Monday-Friday 7:00 AM, and 8:00 AM
Mincha Maariv: 4:55 PM
Maariv: 8:15 PM and 9:30 PM
ג,ה [ד] שבועה שלא אוכל, ואכל אוכלין שאינן ראויים לאכילה ושתה משקין שאינן ראויים לשתייה–פטור. שבועה שלא אוכל, ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים–חייב; ורבי שמעון פוטר. אמר קונם אשתי נהנית לי אם אכלתי היום, והוא שאכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים–הרי אשתו אסורה.
ג,ו [ה] אחד דברים של עצמו, ואחד דברים של אחרים, ואחד דברים שיש בהן ממש, ואחד דברים שאין בהן ממש. כיצד: אמר שבועה שאתן לאיש פלוני ושלא אתן, שנתתי ושלא נתתי, שאישן ושלא אישן, שישנתי ושלא ישנתי, שאזרוק צרור לים ושלא אזרוק, שזרקתי ושלא זרקתי–רבי ישמעאל אומר, אינו חייב אלא לעתיד לבוא, שנאמר "להרע או להיטיב" (ויקרא ה,ד). אמר לו רבי עקיבה, אם כן אין לי אלא דברים שיש בהן הרעה והטבה, דברים שאין בהן הרעה והטבה מניין. אמר לו, מריבוי הכתוב. אמר לו, אם ריבוי הכתוב לכך, ריבוי הכתוב לכך.
ג,ז [ו] נשבע לבטל את המצוה, ולא ביטל–פטור; לקיים את המצוה, ולא קיים–פטור. שהיה בדין שיהא חייב, דברי רבי יהודה בן בתירה. אמר רבי יהודה בן בתירה, מה אם הרשות שאינו מושבע עליה מהר סיניי, הרי הוא חייב עליה–מצוה שהוא מושבע עליה מהר סיניי, אינו דין שיהא חייב עליה. אמרו לו, לא, אם אמרת בשבועת הרשות, שכן עשה בה לאו כהין–תאמר בשבועת מצוה שלא עשה בה לאו כהין, שאם נשבע לבטל ולא ביטל, פטור.
ג,ג [ב] שבועה שלא אוכל, ואכל פת חיטים ופת שעורים ופת כוסמין–אינו חייב אלא אחת; שבועה שלא אוכל פת חיטים ופת שעורים ופת כוסמין, ואכל–חייב על כל אחת ואחת.
ג,ד [ג] שבועה שלא אשתה, ושתה משקין הרבה–אינו חייב אלא אחת; שבועה שלא אשתה יין ושמן ודבש, ושתה–חייב על כל אחד ואחד.
ג,ה [ד] שבועה שלא אוכל, ואכל אוכלין שאינן ראויים לאכילה ושתה משקין שאינן ראויים לשתייה–פטור. שבועה שלא אוכל, ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים–חייב; ורבי שמעון פוטר. אמר קונם אשתי נהנית לי אם אכלתי היום, והוא שאכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים–הרי אשתו אסורה.