ג,ה הקורח קורחה בראשו, המקיף פיאת ראשו, והמשחית פיאת זקנו, השורט שריטה אחת על מת–חייב. שרט שריטה אחת על חמישה מתים, או חמש שריטות על מת אחד–חייב על כל אחת ואחת. וחייב על הראש שתיים, אחת מכאן ואחת מכאן; ועל הזקן חמישה, שתיים מכאן ושתיים מכאן ואחת מלמטן. רבי אליעזר אומר, אם נטלו כולו כאחת, אינו חייב אלא אחת. ואינו חייב עד שייטלנו בתער; רבי אלעזר אומר, לקטו במלקטת או ברהיטני, חייב.

ג,ו הכותב כתובת קעקע–כתב ולא קעקע, קעקע ולא כתב–אינו חייב: עד שיכתוב; ויקעקע בדיו, ובכוחל, ובכל דבר שהוא רושם. רבי שמעון בן יהודה משם רבי שמעון אומר, אינו חייב עד שיכתוב את השם, שנאמר "וכתובת קעקע, לא תיתנו בכם: אני, ה’" (ויקרא יט,כח).

~Still in need of sponsorship for Kiddush and Shalosh Seudos and Kiddush! Please let us know if you would like to sponsor. Thanks!

Hadlakas Neiros: 4:20PM

Mincha: 4:30 PM
Daf 7:00 PM
Rav’s Shiur 8:30

Reminder to Repeat Shema

Shabbos

Shachris: ‪9:00 AM‬, followed by Kiddush (sponsorship available)
Sof Zman Kriah Shema: MA: 9:03 AM Gra: 9:39 AM
Mincha: 4:15 PM followed by Shalosh Seudos (sponsorship available)
Maariv: 5:30 PM
Avos Ubanim: 6:30 PM sponsored by Mr and Mrs Moshe Aschendorf

Schedule During Week
Sunday: ‪ 7:45 and 8:30 AM‬
Monday-Friday ‪ 6:15 AM, 7:00 AM‬, ‪and 8:00 AM
Mincha Maariv: ‪4:35 PM
Maariv: 8:15 PM and ‪9:30 PM

Thank you to our sponsors for this month of Teves!

Parnas Hachodesh for the month of Teves is sponsored by Mr. and Mrs. Joe Wohlgemuth

Utilities for the month of Teves are sponsored by Mr. and Mrs. Danny Benji and Mr. And Mrs. Yitzi Greenstein

ג,ג האוכל ביכורים עד שלא קרא עליהן, קודשי קודשים חוץ לקלעים, קודשים קלים ומעשר שני חוץ לחומה, השובר את העצם בפסח הטהור–הרי זה לוקה ארבעים. אבל המותיר בטהור, והשובר בטמא–אינו לוקה.

ג,ד הנוטל אם על הבנים–רבי יהודה אומר, לוקה ואינו משלח; וחכמים אומרין, משלח ואינו לוקה. זה הכלל–כל מצוה בלא תעשה שיש בה קום עשה, אין חייבין עליה.

Yesterday, the wrong mishnayos was sent so four mishnayos will be sent out today.

מסכת מכות פרק ג

ג,א אלו הן הלוקין–הבא על אחותו, ועל אחות אביו, ועל אחות אימו, ועל אחות אשתו, ועל אשת אחיו, ועל אשת אחי אביו, ועל הנידה, אלמנה לכוהן גדול, גרושה וחלוצה לכוהן הדיוט. אלמנה וגרושה, חייבין עליהן משם שני שמות; גרושה וחלוצה, אינו חייב עליה אלא משם אחד בלבד.

ג,ב הטמא שאכל את הקודש, והבא אל המקדש טמא, והאוכל חלב, ודם, ונותר, ופיגול, וטמא, והשוחט ומעלה בחוץ, והאוכל חמץ בפסח, האוכל ועושה מלאכה ביום הכיפורים, והמפטם את השמן, והמפטם את הקטורת, והסך בשמן המשחה, והאוכל נבילות וטריפות, שקצים ורמשים. אכל טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו, ומעשר שני והקדש שלא נפדו. כמה יאכל מן הטבל ויהא חייב–רבי שמעון אומר כל שהוא, וחכמים אומרין כזית. אמר להם רבי שמעון, אי אתם מודים לי באוכל נמלה כל שהיא, שהוא חייב. אמרו לו, מפני שהיא כברייתה. אמר להם, אף חיטה אחת כברייתה.

We continue our B’iyun Shiur at 9:45pm given by R’ Yechiel Charlap.

Tonight’s sugya will be on "Davar Sheloi Baah L’oilam".

We strongly encourage you to come try it out.

Maariv 9:30pm
B’iyun Shiur 9:45pm

Mazel Tov to Mr and Mrs Yanky Gamzon upon the birth of a bay boy! May we continue to only share in Simchas!

מסכת מכות פרק ג

ג,א אלו הן הלוקין–הבא על אחותו, ועל אחות אביו, ועל אחות אימו, ועל אחות אשתו, ועל אשת אחיו, ועל אשת אחי אביו, ועל הנידה, אלמנה לכוהן גדול, גרושה וחלוצה לכוהן הדיוט. אלמנה וגרושה, חייבין עליהן משם שני שמות; גרושה וחלוצה, אינו חייב עליה אלא משם אחד בלבד.

ג,ב הטמא שאכל את הקודש, והבא אל המקדש טמא, והאוכל חלב, ודם, ונותר, ופיגול, וטמא, והשוחט ומעלה בחוץ, והאוכל חמץ בפסח, האוכל ועושה מלאכה ביום הכיפורים, והמפטם את השמן, והמפטם את הקטורת, והסך בשמן המשחה, והאוכל נבילות וטריפות, שקצים ורמשים. אכל טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו, ומעשר שני והקדש שלא נפדו. כמה יאכל מן הטבל ויהא חייב–רבי שמעון אומר כל שהוא, וחכמים אומרין כזית. אמר להם רבי שמעון, אי אתם מודים לי באוכל נמלה כל שהיא, שהוא חייב. אמרו לו, מפני שהיא כברייתה. אמר להם, אף חיטה אחת כברייתה.

ב,ז [נגמר דינו, ומת כוהן גדול–הרי זה אינו גולה; אם עד שלא נגמר דינו מת כוהן גדול, ומנו כוהן אחר תחתיו, ולאחר מכן נגמר דינו–חוזר במיתתו של שני.] [ז] נגמר דינו בלא כוהן גדול, וההורג כוהן גדול, וכוהן גדול שהרג–אינו יוצא משם לעולם; ואינו יוצא לא לעדות מצוה, ולא לעדות ממון, ולא לעדות נפשות. ואפילו כל ישראל צריכין לו, אפילו שר צבא ישראל כיואב בן צרויה–אינו יוצא משם לעולם: שנאמר "שמה" (במדבר לה,כה)–שם תהא דירתו, שם תהא מיתתו, שם תהא קבורתו. כשם שהעיר קולטת, כך תחומה קולט. רוצח שיצא חוץ לתחום, ומצאו גואל הדם–רבי יוסי הגלילי אומר, מצוה ביד גואל הדם, ורשות ביד כל אדם; רבי עקיבה אומר, רשות ביד גואל הדם, וכל אדם אין חייבין עליו. אילן שהוא עומד בתוך התחום, ונופו נוטה חוץ לתחום, או עומד חוץ לתחום, ונופו נוטה לתוך התחום–הכול הולך אחר הנוף. הרג באותה העיר, גולה משכונה לשכונה; ובן לוי, גולה מעיר לעיר.

ב,ח רוצח שגלה לעיר מקלט, ורצו אנשי אותה העיר לכבדו–יאמר להם רוצח אני; אמרו לו אף על פי כן–יקבל מהן, שנאמר "וזה דבר הרוצח" (דברים יט,ד). מעלות היו שכר ללויים, דברי רבי יהודה; רבי מאיר אומר, לא היו מעלות להם שכר. וחוזר לשררה שהיה בה, דברי רבי מאיר; רבי יהודה אומר, לא היה חוזר לשררה שהיה בה.