ה,ט מעשרין משל ישראל על של גויים, ומשל גויים על של ישראל, ומשל ישראל על של כותים, ומשל כותים על של כותים. רבי אליעזר אוסר משל כותים על של כותים.

ה,י עציץ נקוב, הרי הוא כארץ. תרם מן הארץ על עציץ נקוב, או מעציץ נקוב על הארץ–תרומתו תרומה. ומשאינו נקוב על הנקוב–תרומה, ויחזור ויתרום. מן הנקוב על שאינו נקוב–תרומה, ולא תיאכל, עד שיוציא עליה תרומה ומעשרות.